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A comienzos de este año 2016 tomamos contacto con zapatos tiras en de tobillo el Saint con Laurent tacón Angelo Siciliano,  escritor y poeta en dialecto, pintor, critico literario y de arte, etnomusicologo, etnógrafo de la localidad de Montecalvo Irpino, en la provincia italiana de Avellino, un territorio que carece de salida al mar Mediterráneo, pero ofrece una gran variedad de montañas, ríos .

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Trataremos aquí de traducir y acercar a nuestros lectores en este campo que es historia, antropología y critica de los estudios modernos al respecto del devenir de la cultura de campesina a industrializada, en esa zona del sur de Italia que son las montañas de Hirpinia (en italiano, “Irpinia”). Dicha palabra proviene de lengua de los antiguos Oscos, hirpus, lobo, animal que incluso hoy en día se puede encontrar por la zona, aunque en número muy reducido.

Puede parecer que la televisión de la era global se esté interesando cada vez más en las culturas arcaicas, revalorizando al fin lo que fue una “civilización” agro-pastoral … pero no.  Para este estudioso amigo, rendirle un debido homenaje a aquella cultura no es menester de los medios masivos de comunicación .

 

“Lo que ha sido divulgado en estos años, a través de la televisión, es un folklore edulcorado, falso, lejano miles de kilometros de la autenticidad ya perdida a causa del ocaso e hundimiento de la civilización precapitalista. Solamente un  analfabetismo cultural, glotológico, antropológico, etnográfico,  y una miopia más o menos difundida, pueden hacer pensar que tantos esfuerzos realizados en pos de hacer revivir aquello, hayan dado en el blanco. No podrá ser. Se trata de algo que nunca más podrá volver, o por lo menos, no de la misma manera. La re-escritura de cantos “vulgares” de entonces, extraños a la tradición (en este caso la montecalvese,  en la provincia de Avellino) tampoco servirán para hacer volver el tiempo atrás. Tambien los trajes de ‘pacchiana’ son una verdadera ‘pacchianata’.  De hecho nuestro informante Angelo, critica fuertemente los trajes de paisanas usados hoy para bailar la tarantella, o como disfraz en ocasión de los carnavales.

Claro, esos trajes son coloridos, lammativos! Pero segun Angelo, hubiera sido mejor ir a buscar los trajes auténticos de las bisabuelas – y quien conserva alguna foto antigua puede darse cuenta de la diferencia – al momento de idear diseños de trajes para esos grupos de baile que quieren exibirse por todas partes. Y no se puede pedir que cientas o miles de personas, y mucho menos un millón de tele-espectadores sean capaces de atribuirle una patente de autenticidad a un espectáculo que nunca podrá tener algo de genuino.

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Un show folklórico es un show como muchos otros, y basta con frecuentar festivales de folklore, nacional o internacional, para ampliar los puntos de vista. “Por otro lado, dice Angelo, nuestro pueblito no es el ombligo del mundo. De aquella raiz auténtica  no quedó casi nada. Los más de 200 cantos recogidos, y un poema cantado que consta de 107 “quartine”, durante décadas de trabajo antropológico de campo en el pueblo, me habilitan para emitir este juicio tan severo.”

LA TARANTELLA
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En cuanto a las danzas de estas zonas, el estudio de Angelo Siciliano ubica el origen de todas las tarantellas en el periodo de los rituales dionisiacos precristianos, pero advirtiendo sobre el peligro de sobrevolar livianamente la historia de milenios. Es un gran error pasar por alto que la tarantella tal como la conocemos hoy, nace muchos siglos despues de la represión de la Iglesia contra esos rituales paganos dedicados al dios Baco o Dionisio, o sea que es mucho más reciente: es la tarantella napolitana de 1700 perteneciente al periodo del Reino Borbónico. En particular la tarantella “actual” nace en su capital, Napoles. Esa danza no se genera en los bailes de ambientes agro-pastorales, sino en pequeños ambientes burgueses-populares, para luego arraigarse en las ciudades y pueblos del sur o sea en todo el reino de las Dos Sicilias, y desde allí vuelve a penetrar en el mundo campecino más arcaico para entrar a formar parte de lo que hoy se da en llamar “folclore popolare meridionale”. Es una especie de colonización que impone la moda capitalina a la periferia, y es lo que hoy definimos tarantella for-export tan característica de los locales donde se mueve el turismo de masa.
Además de este equívoco, y como siempre decimos en las clases en Buenos Aires, NO hay UNA sola Tarantella si no definimos de donde proviene esa danza, de que área geográfica: provincia de Avellino, de Foggia, ecc…
Los textos que hoy se conocen parecen haberse re-escrito más con fines propagandísticos que por una verdadera investigación antropológica. Para lo que son las danzas rurales, los estudiosos estarán siempre abocados a la búsqueda de aquella otra realidad más arcaica, anterior al periodo borbónico, y lejos de la edulcoración que tanto le gusta a los productores televisivos de hoy!

 

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